佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。佾舞，指乐舞，来自宗庙宫庭雅乐舞。舞者称为“佾生”。佾舞是周礼的重要形式，是中国古代呈献给尊贵国宾的最高礼节。

佾分祭天子、公侯、大夫、士，又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。与宫庭乐舞相同，释奠佾舞也有文舞和武舞。跳文舞时右手执羽，常用雉尾，左手执籥，即短笛形的竹管，分别有立容、立声之意。每个动作皆代表一个字，一节乐曲一组动作。武舞又称干舞。

佾舞仪式

唐朝贞观年间的祭孔佾舞为文舞、武舞并用，唐玄宗开元年间曾用八佾。宋朝仅用文舞，表示谦逊礼让之义。明朝文舞武舞并用，采六佾，文舞佾生右手执三羽。释奠佾舞共有3成，各3个乐章，每个乐章由4言8句（32字）的诗词组成，总共有96个动作。佾舞自汉朝即有，但现今所存的佾舞舞谱只有明、清两代。

南朝梁何逊《九日侍宴乐游宴》诗曰：“羽觞懽湛露，佾舞奏承云。”《文献通考·乐考》载曰：“（代宗）又令女伎为佾舞，雄健壮妙，号《孙武顺圣乐》。”南朝齐武帝永明三年（485年），对于释奠已有这样的记载：“元嘉立学、裴松之仪、应舞六佾，以郊乐未具，故从权奏登歌，今金石已备，宜设轩县之乐，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公。”六佾即六佾舞，是中国古代诸侯用舞的编辑，有6行6列，共36人。轩县就是轩悬，是中国古代诸侯乐队的编制。这是历史上乐舞并用祭孔仪式的开始，之后各朝代祭孔的规模和乐舞均有不同。北魏孝文帝太和十六年（492年），六佾舞中增加了“三献礼”的项目，三献礼即初献、亚献、终献。唐朝开元二十八年（740年）的祭孔大祀，采用了64人的八佾舞。

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佾舞祭孔

佾舞是中华礼仪之邦的重要佐证，是民族智慧的瑰宝、优秀文化的衣钵，然而它在大陆已濒于失传。清乾隆《福清县志》对佾舞（即大成乐舞）有详细的记载，遗憾的是，现在已无人能表演佾舞。因此，传承佾舞并将其申报为各级“非遗”已迫在眉睫。

为了传承佾舞文化，2012年，江志伦、李宗霖等人发起成立福清立达孔学会，得到台湾奉祀官府管理处原主任、孔学嫡传江逸子的大力支持。此后，开展了一系列活动，还到台湾进行学术交流。该会还积极成立佾舞表演队、出版圣像画册及书籍、抢救八音雅乐、重建孔庙等。

（来源：福清新闻网·林秋明）

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